大陸新書資訊
本期大陸書目
現有大陸書目
未來新書目
大套圖書
本版圖書
 
 
快速搜尋
 
  產品介紹
 
細說廿四經(18) 《細說莊子》
ISBN: 9789577812223
作者: 徐芹庭
出版社: 聖環
冊數: 1
新台幣: 1500
出版年月: 2018年1月
開數: 18開精裝
   《莊子》之學,為道家所宗,世稱《南華真經》。其學以儒道為宗,含蓋內聖外王之道者為博大精深,莊子之學也,如《內七篇》、《天下篇》、《寓言》、《秋水》是也;其《逍遙遊》《齊物論》《養生主》是內聖之功夫,其餘四篇《人間世》、《德充符》、《大宗師》、《應帝王》是外王之功夫的漸次實現,《莊子》是真是儒道合一的內聖外王之學。
 
詳細介紹

    《莊子》之學,為道家所宗,世稱《南華真經》。其學以儒道為宗,含蓋內聖外王之道者為博大精深,莊子之學也,如《內七篇》、《天下篇》、《寓言》、《秋水》是也;其《逍遙遊》《齊物論》《養生主》是內聖之功夫,其餘四篇《人間世》、《德充符》、《大宗師》、《應帝王》是外王之功夫的漸次實現,《莊子》是真是儒道合一的內聖外王之學。
    其《天地》、《天道》、《達生》《山木》、《刻意》、《庚桑楚》、《徐無鬼》諸篇則《莊子》後學所發揮,莊子之學者也。其《知北遊》、《田子方》、《列禦寇》、《則陽》、《繕性》、《天運》諸篇,則博雜各家之學者也。
    其《駢拇》、《馬蹄》《胠篋》、《在宥》則解《老》喻《老》之學者也。其《外物》、《漁父》、《盜跖》諸篇則淺人所為。至於其《說劍》篇以莊子見趙惠文王,《田子方》篇以莊子見魯哀公,《盜跖》以孔子與柳下季同時,皆時間謬誤,考證疏略,蓋「寓言」之屬虛假其事者也。而《天下》篇為《莊子》之序文,今將序文列於書之開端。
    《天下》篇為《莊子》(即《南華真經》)之序文;古人之序文,如《史記.太史公自序》多置於最後一篇,今將序文列於書之開端。《莊子》之書,是莊子及其弟子,乃至後世道家之徒,總集成之著作,瑕瑜兼包。莊子本身是真正融合儒道二家之聖人,其學與《老子》《孟子》平等。莊子道家之學宗老子,儒家之學尊孔子,莊子本身尊孔重於尊老,故全書之《重言》引孔子者特多。是第一個將儒家內聖外王之學,具體形之於文字之第一人。
    今觀《莊子》之書,實為莊子後學,總集莊子,及其弟子,乃至後世道家學者之著作。瑕瑜兼包,要在揀擇而已。
    《細說莊子》在每篇之首,則有【微旨】以明示全篇之体要,並本篇的分段提示,如《逍遙遊》之【微旨】:

    《逍遙遊》者遊於廣大而自在之意,為莊子一生思想之樞杻,能逍遙,才能齊物,養生才能有主,才能處人間之世,而德充於內,符於外,才能為天人之師,才能完成內聖外王之業,應為人間之帝王。明代憨山大師曰:「鵾鵬皆寓言也。托物寓意以明道,形容大而化之之謂聖, 惟聖人乃得逍遙。以曠遠非世人所見之地,喻玄冥大道。」是也。
    本篇余將其分為六章︰
    (一)鯤鵬
    (二)小大之辯聖人無名
    (三)天下無所用
    (四)神仙之行
    (五)無用之用
    (六)無所可用,真逍遙遊

     其下有【音注】,則標注其音義,殿以【義譯】,則就其分段者合而總譯之,成為可讀性較高之白話文。
    後附陸德明之《莊子音義》,保留魏晉古注,以供參考。

 

 

營業時間:週一至週六 AM 9:00-PM 6:00(除國定假日) 地址:台灣新北市板橋區四川路一段318樓之3(府中1號出口)
8F.-3, No.31, Sec. 1, Sichuan Rd., Banqiao City, Taipei County 220, Taiwan

TEL:(886)2-2956-6460  FAX:(886)2-2956-5895  E-MAILsunhwan@ms15.hinet.net

 

module not exist